视觉的持久性
作者:迈克尔·麦金尼
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我们的眼睛是我们大脑用来形成世界图景的五种特殊方式之一。眼睛是一种非凡的工具，它具有某些特性，帮助我们处理我们所看到的光，使我们的大脑能够从中创造意义。
电影，电视图像的扫描，以及它们产生的闪烁视觉图像的连续再现，在一定程度上是因为一种被称为视觉持续的光学现象，以及它的心理伙伴，phi现象——心灵形成的精神桥梁，在概念上完成帧或图像之间的间隙。视觉的持久性也起到了一定的作用，使我们不会在每次眨眼的时候看到一片漆黑。
当光线照射到视网膜上时，在光源从眼睛中移除后，大脑会保留大约十分之一秒的光线印象(取决于图像的亮度)。这是由于长时间的化学反应。因此，眼睛不能清楚地分辨出比这个保留期快的光的快速变化。这些变化要么不被注意到，要么在人类观察者看来是一个连续的画面。我们看待事物的方式这一基本事实已被用来为我们所用。
当我们去看电影时，我们知道，电影通过快速连续地闪烁单独的照片，产生了一种屏幕上不断亮着的错觉。尽管电影屏幕看起来一直亮着，但实际上有一半的时间是黑暗的。这种屏幕上闪烁的图像在早期的电影中产生了古老的术语“flicks”。今天的电影以每秒24帧的无闪烁速度在屏幕上播放画面。
电视也是如此，它使用一种复杂的间歇性光脉冲来构建我们所看到的画面。如果在不到十分之一秒的时间内就能构建出一幅图像，那么眼睛甚至不会意识到这个过程正在发生。事实上，它看起来就像画面一直被点亮一样。
简单地说，如果你能每秒至少创作10张图片，你就能保持连续的图像或图片的幻觉。你可能还记得你小时候做过的小“翻页书”，它也是基于同样的原则。每秒图像越多，图像看起来越平滑。美国电视实际上每秒传输和重现30幅完整的画面，给人一种连续画面的错觉。
我思故我见
生物学家告诉我们，眼睛的功能不是复制我们接触到的世界，而是感知、处理和编码我们所看到的光线的运动、模式和颜色，并将其转化为我们的大脑可以解释的东西。我们的大脑将眼睛提供给我们的数据与对环境做出反应的所有其他器官联系起来。它将这些新数据与已经存储在我们记忆中的类似信息结合起来。因此，没有两个人看到的东西是完全相同的。
现在，我们大脑的默认设置，以大致相同的方式运作。我们形成了思维模式或心理模式，这些模式塑造了我们“看到”或“感知”的东西，从而决定了我们的想法，以及我们将如何选择思考来自我们的新信息。我们坚持或坚持与我们已经在脑海中形成的心理图像或心理模型有关的思维。所以当我们在生活中从一个场景走到另一个场景时，我们的大脑用同样熟悉的思维填补了我们经历之间的空白。它将我们的思想和经验联系起来，使它们尽可能地与我们已有的思想保持一致。
称之为思想的坚持。我们看到什么对我们有意义。我们形成了自己的形象，并在与我们头脑中已有的一致的基础上形成了信念和观点。任何与这个形象不一致或与我们当前的想法或思维相反的东西，似乎都没有被注意到，或被有意识地忽略了，这样我们就可以保持我们世界的连续的、不间断的形象。
正如我们所看到的受我们所想的支配一样，我们所感知的真实事物——我们的感觉、思想和假设——也是基于我们所做的认为是真实的。这听起来显而易见，但对领导者来说，它具有深远而往往被忽视的影响。
我们的大脑一直在试图理解我们的世界。我们获取不同的信息，我们的大脑试图将其与我们已知的信息联系起来。为了促进这一过程，我们创建了过滤我们所经历的一切的心理模型。
国际顾问和作家吕克·德Brabandere提醒我们在他的书中被遗忘的一半变化，这不是智力的问题，而是我们对周围世界的看法之一....我们以不同的方式看到和听到事物，当然彼此也不同，因为只有硬件对我们所有人来说是共同的。我们甚至会在面对一些对其他人来说非常明显的情况时失明或失聪。因此，我们时不时地陷入困境也就不足为奇了。陷入同样的旧思维。
自我幻想
我们的大脑所经历的心理体操可以让我们稳定下来，但它也会让我们不同步，追逐龙，在不存在或甚至是不真实的事情上行动。我们经常会发现自己对人和事的反应是不恰当的，因为我们的现实是扭曲的。如果我们的思想是错误的，我们的判断也会是错误的。
此外，它会导致我们僵化和不可教，从而阻碍我们的成长和他人的成长。当我们讨论或引起我们注意的事情不符合我们想要的、我们的合理化，或者更重要的是我们如何看待或看待自己的时候，这一点尤其正确。
美国最高法院法官本杰明·卡多佐以其正直和优雅的观点而闻名，他曾经说过:“在精神生活中，就像在其他地方的生活中一样，有一种繁殖同类的倾向。换句话说，我们喜欢继续思考我们一直在思考的同一类事情，这一点在我们对自己的思考中表现得最为明显。我们倾向于思考让我们感觉良好的事情，让我们所有的思想联系起来，顺畅地流动在一起。我们周围经常围绕着和我们想法相同的人，并从他们那里得到反馈，这将加强我们对自己的看法。我们通常不喜欢周围的想法或世界引起波澜，尤其是当它影响到我们的自我形象时。这种倾向可以保护我们，但它也可以限制我们更好地理解和采取更大的图景。
我们也倾向于用同样的镜头或观点来看待我们的问题。一世纪的哲学家爱比克泰德(Epictetus)观察到，困扰我们的不是事物本身，而是我们对这些事物的看法。很久以后，莎士比亚在他的作品中回应了这一观点，“没有什么是好或坏的，只是思想使然。”以错误的方式思考自己或看待一种情况实际上会使我们一遍又一遍地重温同样的生活和情况。我们的生活不会改变，直到我们改变我们的思想。
作者Yoram (Jerry) Wind和Colin Crook解释道不可能思考的力量我们越来越多地生活在一个熟悉的世界里，这个世界可以被认为是一种良性的幻觉——良性的，因为它帮助我们有效地在世界上移动，但它仍然是一种幻觉
这意味着我们的想法都在我们的头脑中。我们过滤我们感知到的东西。我们看到我们想看到的，并称之为真实的。重要的是要认识到，我们的想法实际上是由我们已经在想的形成的。这应该使我们谨慎行事，但我们常常自信地向前冲，我们“知道”我们认为我们知道的东西。我们需要谦虚地重新思考我们的假设。我们需要问自己，我们所思考或感知的事物之所以如此，是否是因为我们已经将我们的大脑编程去看到的东西。我们需要思考一下，我们在别人身上看到的问题是否通过了我们的过滤器，因为这些问题是我们自己思维的一部分。
总的来说，我们忽视了现实，而倾向于我们在头脑中创造的真相。在面对现实在美国，作家拉里•博西迪和拉姆•查兰都认为，我们通常是按照自己的意愿看待世界的。他们写道:“逃避现实是人类一种基本而普遍的倾向。(大多数人)经常无意识地这样做，但也可能是有意识地这样做;有时候，我们似乎别无选择。我们很容易陷入困境，用我们一直以来看待自己的方式来看待自己。问题是，它通过屏蔽我们本来可以学到的真相来扭曲现实。所以我们创造了关于自己的神话。
四十多年前的1962年6月，肯尼迪总统在康涅狄格州纽黑文的耶鲁大学发表演讲。他演讲的背景是经济学，但我想你会发现他的评论也适用于我们生活的其他领域。
他说:“正如过去的每一代人都不得不摆脱老生常谈和陈词滥调的束缚一样，在我们这个时代，我们必须摆脱老生常谈的陈词滥调，转向与现实进行新的、困难的、但必不可少的对抗。”
因为真理的大敌往往不是刻意的、做作的、不诚实的谎言，而是固执的、有说服力的、不切实际的神话。神话让我们无处不在。”
神话往往比谎言更危险。我们为自己创造的神话可能比我们对自己说的谎言更危险。我们可以识别谎言，我们知道它们就在那里。他们是深思熟虑的。但这些神话是持久的、令人安心的、自动产生的，因此我们欺骗了自己。我们自己的神话让我们无法成长。再一次，我们变成了不会学习的人。我们变得不可教。
我们经常认为一些事情并不适用于我们，因为我们已经想清楚了。然而，如果我们在成长，我们应该开始寻找我们自认为至少已经知道的东西的更深层次的意义。也许还有改进的空间，只是我们没有看到而已。所以我们需要重新思考，重新架构，一次又一次地回顾。为了学习，我们需要忘却。为了成长，我们必须改变对自己的看法。
再次在不可能思考的力量作者解释说，“如果我们能够理解，我们在任何特定时刻所看到和思考的大部分东西都来自内心，而不是来自永恒的刺激，我们就向前迈出了一大步。
安娜·宁在一个更清醒的时刻写道:“我们看到的不是事物的本来面目，而是我们自己。爱默生写道:“人们只看到他们准备看到的东西。当我们度过每一天时，我们的经历和观察会改变我们。因此，我们昨天没有看到的，今天可能会看到，但前提是我们有意识地在头脑中重温旧的材料，并在每天的基础上挑战我们对自己的看法。
提出问题
除非我们有意识地努力打破这种循环，打破这种思想的持续，否则我们将继续重现昨天的思想。这是一个自我强化的循环，让我们一事无成。如果放任自流，这种思维惯性将使我们错失经验、观察和自学的益处。无论是个人成长还是我们知识库的增长都不是合乎逻辑的，也不是自动的。它需要我们去做我们天生不愿意做的事情，而且需要付出很多努力。经常跳出我们自己的方式是成长过程中的第一步。
值得注意的是，这种成长取决于我们对自己提出的问题，而不是我们习惯性地得到的答案。作家安东尼·杰伊曾说过:“没有创造力的头脑可以发现错误的答案，但需要有创造力的头脑才能发现错误的问题。”我们需要的是一个创造性的头脑，可以转换思维，从新的角度看问题。我们需要更好的问题，而不是千篇一律的答案。如果我们不能增进和加深我们的理解，我们就不能提出正确的问题。
问一些能让你重新思考自己假设的问题。这个问题真的是个问题吗?我所做的或所想的对我有用吗?我应该停止或开始思考或做什么来改变我的现状?
部分问题在于，解决方案往往与我们的想法相悖——这就是我们陷入困境的原因。跳出我们正常的参照系思考，就有可能看到意想不到的解决方案。从不同的角度或别人的角度看问题，往往会让解决方案引人注目。
从坚持不懈的思想中走出来，需要我们从新的角度来看待我们的思维，然后重新构建它。我们应该开始挑战我们的思维方式，进而挑战我们的行为方式。新的思维方式会带来新的行为。套用肯尼迪总统的话来说，现在是我们从重复陈腐的思想中走出来的时候了，我们要对现实进行新的、困难的、但必不可少的对抗
我们自己。只有这样我们才能成长。返回到本文的Web版本|发送a给编辑的信关于本文。
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